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松滋市收藏家協會奇石展覽館正式開館

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本帖最後由 impanan東吳的船 于 2015-9-26 09:49 編輯

    十月十三日 ,松滋市收藏家協會奇石展覽館正式開館,該館是本市唯一一家集奇石文化、公益事業與科普教育為一體的展覽館。


      奇石集觀賞、收藏、科研和經濟價值于一體,是大自然賜予人類的奇珍異寶,在這裡,數百塊奇石五彩斑斓靜靜伫立着,含英咀華,光彩照人,畫面或大氣壯闊,或溫婉雅緻,是廣大市民對奇石文化了解與學習的科普基地。
      該館将為弘揚地方文化,促進奇石文化與地方民俗文化共同繁榮積極努力,為提升本市文化品位搭建優異平台。
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「真誠贊賞,手留餘香」

52 個評論

 樓主| impanan東吳的船  版主  發表于 2014-10-28 20:23:21  | 顯示全部樓層
本帖最後由 impanan東吳的船 于 2016-1-2 21:36 編輯

http://zhongte45457.cn/forum.p ... =%E7%9F%B3%E5%A4%B4溫暖的石頭
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 樓主| impanan東吳的船  版主  發表于 2014-10-15 08:22:27  | 顯示全部樓層
地址:本市老市政府院内
電話:13094202168
          13972346696


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組圖打開中,請稍候......
zhxyun  一代宗師  發表于 2014-10-21 21:57:31  | 顯示全部樓層
恭喜恭喜!~希望定期推出介紹石頭文化的文章與網友分享~

點評

-------  詳情 回複 發表于 2015-9-8 19:11
 樓主| impanan東吳的船  版主  發表于 2014-10-22 14:30:36  | 顯示全部樓層
本帖最後由 impanan東吳的船 于 2015-9-8 19:12 編輯

奇石文化 - 三峽奇石文化
三峽奇石圖冊長江三峽是一座天然地質博物館,也是一座奇石藝術的寶庫,奇石文化的溫床。

三峽奇石資源豐厚,随處可拾、早就為人類發現、利用、收藏、觀賞。

近年來,考古工作者在三峽地區陸續發現了200萬年前的巫山猿人遺址,10萬年前的長陽人遺址,幾千年前的大溪、中堡島、紅花套、城背溪、關廟山等新石器時代文化遺址,從這些遺址中出土最早最多的器物便是石器。不僅有石奔、石斧,石刀、石刮等生産生活用具、而且還有石珠、石球、石人、石獸等裝飾和玩賞石品。

旱在2600多年前的春秋時期,楚國就出現了一位極為著名的奇石收藏家卞和。有一次,他在三峽北岸的荊山腳下發現一塊十分珍奇的“落鳳石”拿去獻給楚王、雕琢成“價值連城”的“和氏壁”,并經曆了10個朝代、130多位帝王、1620餘年,創造了一件奇石被人們收藏時間最長的世界紀錄。出生在三峽岸邊的戰國詩人屈原也是一位奇石愛好者在他那光照日月的詩篇中,多處寫到奇石。他的帽子上嵌着明月寶璐,他的衣服上佩着昆侖玉英(《涉江》);他乘的龍車是用玉石做的輪子、他帶的幹糧是用玉石磨的精粉(《離騷》):他在泊羅殉國時也是抱石投江(《懷沙》)。此外,他還以巫峽山頂那塊奇石---神女為象征塑造了一位盼望情郎的美女山鬼、感動了世世代代的讀者。三國時的軍事家諸葛亮、北魏地理學家郦道元等都以極大興趣觀賞了黃牛岩上那幅“人黑牛黃”的天生彩畫、并留下脍炙人口的美文《黃牛廟記》與《水經注·黃牛山》。北宋文學家歐陽修貶任夷陵縣令時,聽說秭歸出産大沱石, 有黃綠兩色、石質堅硬,叩之有聲,石上布滿天然花紋,有的如花草林木、高雅美觀,可制硯台。因而專程去秭歸采得一枚、并寫進了《六一居士筆記》:“餘為夷陵令,嘗得一枚、聊記以廣聞爾。”南宋詩人陸遊從家鄉山陰(今浙江紹興)赴任夔州(今四川奉節)通判,路過三峽時還發現了大量的彩石、巧石。他在《入蜀記》中寫道:“黃牛峽多巧石,如靈壁, 湖口之類”,“達洞灘多奇石,五色粲然可愛,亦或有文成物象及符書者”。清代藏石家宋荦還在香溪發現了五色鴛鴦石。他在《筠廊偶筆》中說:歸州香溪中多五色石。曩有宦遊者于溪得石,大如鬥,中若有物,剖之得鴛鴦。3年後又渡此溪、見一石與前石相似,剖之複得鴛鴦。其色倍斑斓,乃知此為雄而别為雌也。因琢雙杯寶藏之。”
當代中國,三峽奇石的熱愛者、收藏者越來越多。[3]



奇石文化 - 桂林賞石文化
廣西桂林七星公園普陀山|圖冊桂林是著名的曆史文化名城,賞石文化曆史也很悠久。

據考古發現,早在3萬年前,桂林的先民就與石頭結下了不解之緣。他們用經過原始敲打磨制的石頭作為謀求生存的工具,并居住在石洞裡,坐卧和活動無不與石頭發生密切的聯系。
距今l萬年前的桂林廟岩人時期,就出現了用石頭制作的工藝品。廟岩人選擇形狀象魚的天然石塊,在一端略作修飾,做成魚頭,在另一端雕刻出魚尾紋,使整塊石頭象一條魚,增添了這塊奇石的魅力。
距今1萬至7千年前,桂林的甑皮岩人用小塊石頭穿孔作為胸飾佩帶。同時,在甑皮岩墓葬中還發現帶而宗教色彩的紅色赤鐵礦粉末,并以此作為崇拜物灑在女性臀部上;一些男性死者身旁也擺放有鵝卵石和青石闆。
五世紀南北朝時,桂林稱始安郡,顔延之任太守(當地最高行政長官),留下了"末若獨秀者,峨峨郛廓間"的詩句贊美桂林奇石.今日的獨秀峰因此而得名。
唐貞觀13年(公元639年)李世民壽誕,得到桂州刺史送給他一塊"瑞石"作為壽禮,此石有奇文"聖主大吉,子孫五千歲"字樣,唐太宗見此石,大悅,向大臣李靖稱贊桂林的奇石說:"碧桂之林,蒼悟之野,大舜隐真之地,達人遁責之鄉,觀此瑞文,如符所兆也,公可亦巡手?" 事後,唐太宗派李靖到桂林,授李靖為嶺南撫尉使、"檢校桂州總管"。李靖到桂林後,在現在的桂林七星公園普陀山,找到出"瑞石"的地方,并上奏朝廷,唐太宗李世民賜其名為"慶林觀",後來慶林觀發展為中國南方名刹之一,且高僧雲集,遊人如織。
宋代,出現賞石論著并刻文于石碑之上。米芾(公元1051-1107年),官至禮部郎中,是中國曆史上著名的賞石藏石大家。宋熙甯六至八年(1073--1075年),年僅23歲的米芾到靜江府(今桂林市)的臨桂縣做縣尉。其畫有陽朔山水圖,著有《寶晉英光集》。在桂林伏波山還珠洞内的米芾題名石刻,是其書畫中最早的作品之一。

時至今日,賞石、藏石在民衆中流傳開來,出現追求精神文明、追求高尚情操、追求藝術享受、追求自然美的現象,把回歸大自然作為一種時尚。曆史悠久的東方石文化也就進入了前所未有的興旺時期,愛石、賞石、藏石這一高雅藝術,進入了普通百姓家。

奇石除本身所具有的獨特魅力外,它同時具有觀賞價值、教育價值、文化價值、科學價值、經濟價值、收藏價值等,是賞石文化發展的内因。而對傳統賞石文化的繼承,現代經濟的發展與推動,人們回歸大自然的追求等因素,也是推動賞石文化在桂林盛興的重要原因。[4]

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 樓主| impanan東吳的船  版主  發表于 2014-10-28 20:22:47  | 顯示全部樓層
本帖最後由 impanan東吳的船 于 2015-7-14 16:42 編輯

10月27日,本市老一輩文化人到奇石館觀摩并揮毫題字。
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 樓主| impanan東吳的船  版主  發表于 2014-10-28 20:23:47  | 顯示全部樓層
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 樓主| impanan東吳的船  版主  發表于 2014-10-28 20:26:09  | 顯示全部樓層
本帖最後由 impanan東吳的船 于 2015-7-17 08:14 編輯

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斑馬的腦袋  初涉江湖  發表于 2014-10-29 13:24:21  來自手機  | 顯示全部樓層
我家裡有一個比這還大的石頭,以前放在龍崗裡壓泡菜的,現在還在老家

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壓過泡菜的石頭才是好石頭!~  詳情 回複 發表于 2014-10-29 14:37
倔強的松果  武林新貴  發表于 2014-10-29 14:37:46  | 顯示全部樓層
斑馬的腦袋 發表于 2014-10-29 13:24
我家裡有一個比這還大的石頭,以前放在龍崗裡壓泡菜的,現在還在老家

壓過泡菜的石頭才是好石頭!~
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